Semeando a Palavra de Deus com Excelência

Em Efésios 6.18, Paulo diz que devemos orar com "toda oração e súplica". A palavra grega traduzida como "oração" nesse ver­ sículo (também em 1 Ts 5.17) é a palavra mais comumente usada no Novo Testamento para descrever a oração, e ela se refere a pedidos gerais. A palavra traduzida como "súplica" se refere a orações específi­ cas. O uso de Paulo de ambas as palavras sugere a necessidade de nos envolvermos em todos os tipos de oração, e em todas as formas que forem apropriadas. A Posição Orar sem cessar exige que se esteja em diversas posições, porque você nunca vai estar na mesma posição durante todo o dia. Na Bíblia, as pessoas oravam de pé (Gn 24.12-14), levantando as mãos (1 Tm 2.8), sentadas, de joelhos (Mc 1.40), olhando para cima (Jo 17.1), prostrando-se (Ex 34.8), colocando a cabeça entre os joelhos (1 Rs 18.42), batendo no peito (Lc 18.13), e de janelas abertas volta­das para o templo (Dn 6.10). As Circunstâncias Embora muitos de ...

     Diz-se que Martinho Lutero tinha um amigo íntimo, cujo nome era Miconio. Ao ver Lutero sentado dias a fio trabalhando no serviço do Mestre, Miconio ficou penalizado e disse-lhe: "Posso ajudar mais onde estou; permanecerei aqui orando enquanto tu perseveras incansavelmente na luta." Miconio orou dias seguidos por Martinho. Mas enquanto perseverava em oração, começou a sentir o peso da própria culpa. Certa noite sonhou com o Salvador, que lhe mostrou as mãos e os pés. Mostrou-lhe também a fonte na qual o purificara de todo o pecado. "Segue-me!" disse-lhe o Senhor, levando-o para um alto monte de onde apon¬tou para o nascente. Miconio viu uma planície que se estendia até o longínquo horizonte. Essa vasta planície esta¬va coberta de ovelhas, de muitos milhares de ovelhas brancas. Somente havia um homem, Martinho Lutero, que se esforçava para apascentar a todas. Então o Salvador disse a Miconio que olhasse para o poente; olhou e viu vastos campos d...

“Um homem será. . . como rios de água numa terra seca” (Isaías 32.2). Nosso Senhor Jesus é mais próximo e querido de nós como homem. Sua virilidade nos lembra de: - Sua encarnação, na qual ele assumiu nossa natureza. - Sua vida na terra, na qual ele honrou nossa natureza. - Sua morte, pela qual ele redimiu nossa natureza. - Sua ressurreição, pela qual ele ergueu a nossa natureza. Considere a palavra tornada carne, e você tem diante de si "rios de água". "Agradou ao Pai que nele habitasse toda a plenitude." Embora a virilidade pareça ser um lugar seco, uma terra salgada e estéril, contudo, no caso deste homem, ela produziu rios de água, inúmeros riozinhos, abundantes com frescor. Aprendamos desta comparação diante de nós: I. QUE A SECA DA NATUREZA NÃO IMPEDE A VINDA DE CRISTO AOS HOMENS. 1. Ele veio ao lugar seco de um mundo caído, arruinado, rebelde. 2. Ele vem a homens pessoalmente, não obstante eles serem sem forças, sem justiça, sem desejo...

“Como príncipe lutaste com Deus” (Gn 32.28) Quando Jacó prevaleceu com Deus, não tinha mais motivo algum para temer Esaú. Era o poder de um único indivíduo, revelado em momentos de profunda aflição: quão maior poder se encontrará onde dois ou três concordarem em oração! I. O Que esse poder não pode ser Não pode ser mágico. Alguns parecem imaginar que as orações s ão encantamentos, mas isso é inútil (Mt 6.7). Não pode ser louvável. Não pode ser independente. Deve ser dado pelo Senhor. II. Donde procede esse poder 1. Provém da natureza do Senhor: Sua bondade e ternura são excitadas pela visão de nossa tristeza e franqueza. Um soldado que estava prestes a matr uma criança, pôs de lado sua arma, quando o pequenino gritou: “Não me mate; sou tão pequeno”. 2. Procede da promessa de Deus. Em sua Aliança, no Evangelho e na Palavra, o Senhor se liga com grilhões àqueles que sabem como pleitear sua verdade e fidelidade. 3. Brota dos relacionamentos da graça. Um Pai, certame...

"Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados e eu lhes darei descanso" (Mateus 11.28). Este texto é freqüentemente usado para sermão, mas nunca é demais, visto que as tristezas com as quais trata sempre são encontradas, e o remédio é sempre eficaz. Desta vez, o objetivo é olhá-lo do ponto de vista de nosso Senhor. Ele roga aos cansados que venham a ele. Ele implora para que aprendam com ele. Ele não só recebe aqueles que vêm, como implora que venham. Que desejo é esse que queima em seu seio? E de onde vem? Vamos considerar isso cuidadosamente: I. QUEM É ELE? 1. Alguém que foi rejeitado, contudo, clama "Venham a mim." 2. Alguém cuja rejeição nos envolve em temerosa culpa, contudo, se dispõe a perdoar e a conceder descanso se viermos. 3. Quem conhece o propósito de seu Pai, mas não teme dar um convite urgente para todos os que trabalham e estão sobrecarregados. 4. Quem tem todo o poder para receber os que vêm, e dar descanso a ...

John MacArthur John MacArhtur, autor de mais de 150 livros e conferencista internacional, é pastor da Grace Comunity Church, em Sum Valley, Califórnia, desde 1969; é presidente do Master's College and Seminary e do ministério "Grace to You"; John e sua esposa Patrícia têm quatro filhos e quatorze netos. "Não negligencieis a prática do bem e a mútua cooperação [koinonia]" Hebreus 13.16 O egocentrismo não tem lugar na igreja. Nem devíamos dizer isso, mas, desde o alvorecer da era apostólica até hoje, o amor próprio em todas as suas formas tem prejudicado incessantemente a comunhão dos santos. Um exemplo clássico e antigo de egocentrismo fora de controle é visto no caso de Diótrefes. Ele é mencionado em 3 João 9-10, onde o apóstolo diz: "Escrevi alguma coisa à igreja; mas Diótrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles, não nos dá acolhida. Por isso, se eu for aí, far-lhe-ei lembradas as obras que ele pratica, proferindo ...